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11 11节献礼

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[LV.3]偶尔看看II

发表于 2009-11-11 22:13:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
你到过雪域高原吗,据说在那里可以感觉到内心的空灵,眼前只剩下漂流的云朵,你会产生这样的幻觉:时间在身边滑过的痕迹清晰可见,伸出手去可以抓住它的尾巴,你会忘记尘世的一切喧嚣,心静如水,你品尝到了生命的甜美,真真实实地感受到了自己的存在。
    我没去过这样的雪域高原,按照流行情感作家的一贯做法,在上述一段文字之后,会加上这么一句,“××,我又想起了你……”。没有什么比加上这一句更让人扫兴的了,就好像一盆清澈的水,突然被丢进了一条泥鳅。如果在这种大孤寂的环境里,还能想到念叨某某的姓名,那么大可以不必跑那么远寻找清净,而更适合享受滚滚红尘里的男欢女爱。
    无事喜欢登高的人都是孤独的。这是我数次爬到单位几十层高的楼顶得到的经验。人一旦到了某种高度(无论物理上还是心理上的),思想和心灵都会接近于空白。所以,有厌世倾向的人千万不要让其随意攀爬高物,否则萦绕于他(她)内心的最后一条指令将会在其近乎痴呆的念想里,变成一个巨大的感叹号,促使他(她)去实施。
    没事儿喜欢东奔西跑敬天拜佛的人,都是内心爱欲旺盛的人,别管这样的人面对四野空旷是泪流满面还是麻木不仁,终归还是摆脱不了爱欲的纠缠,逃得越远,心中的魔障越是混乱不堪。想知生命之自由和甜美,完全没必要浪费一张去西藏的飞机票或火车票,只要心中无爱了,就算走在北京的国贸大街上,也一样如在喜马拉雅山顶。
    对于无爱,有着两个截然相反的流行观点,一个是“无爱不欢”,大意指某女子不可以一天没有爱情,只要有爱情在身边就可以笑逐颜开,这个比喻其实挺恶俗的,“无爱不欢”和嗜辣者的“无辣不欢”、嗜酒者的“无酒不欢”,有一个共同点是:都是感官刺激的高度依赖者。
    另一个是“无爱一身轻”,这个说法大意指的是,不爱某某人了,不再牵挂他(她)的情感所系了,对方吃嘛穿嘛喜欢嘛都“爱谁谁”了,自己也便得到了彻底的解脱,可以自由到藐视天下卿卿我我、哭哭喊喊鼻子一把泪一把的男男女女们,并且轻蔑地嘲笑他们的愚蠢,人生苦短,这么辛苦地爱来爱去,烦不烦啊。
    两种观点,如同一个柿子的两头,你别说它酸,它也不说你涩,半斤八两,都是在爱情的牛角尖里走了极端。爱这个东西,是世界存在的最大动力,试想上帝造人时忽略了赋予人类这个功能,这个世界该会一下子黯然失色多少,这个世界的快乐会少掉大半,同样这个世界的痛苦也会少掉大半,这个世界的温暖会少掉大半,同样这个世界的冰冷也会少掉大半,这个星球最神奇的地方不在于有了人,而在于爱的存在。
    支持“无爱一身轻”这个观点的,还有一种说法,“无爱是爱的最高境界”——这个说法,够绕嘴皮子的,你能说“没有钱是最富有的境界”,或者“一毛不拔是最慷慨的境界”吗,不能,但“无爱”的确是“爱”的一种境界。我觉得说出“无爱是爱的最高境界”这种话的人,是真正了解了爱的本质的,无爱不是冷漠无情,不是漠不关心,更不是攻击和伤害,而是了解爱的本质之后的一种对爱的放逐,是不要求、不索取、不嫉妒、不占有……再说下去,有点像《圣经》中“爱是恒久忍耐”的那一段了。
    无爱是一种爱吗,从形式上,不是的,但从理论上,又仿佛是。这些年无性婚姻、无爱婚姻盛行,说到这些,人们总会使用无尽悲凉的语气,还有大叹人性堕落、世风不古的无奈,其实这没有必要,如果“爱”必须按照人们给它下的定义那样需要一一呈现的话,那么不按照这定义来又如何,推翻它又如何。如果在无爱里感受到了爱,那么无爱又如何?有爱就有痛,在痛大于爱的情况下,算了,不如无爱。
    “反正咱们也不会永远活着,早晚有一天,很快,就会永不相见。”王朔在《致女儿书》中写过这样一段话,这是整本书中唯一让我记得的话,写出这句话的王朔已经到达了无爱的境界,但他曾经发生于内心的爱,以及写出这句话时的那种悲凉的大爱,是很多人都无法企及的。(转自青年报)

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[LV.2]偶尔看看I

发表于 2009-11-22 00:21:17 | 显示全部楼层
过完节了
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