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[原创][图文]小知识--礼仪篇(中)

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发表于 2011-3-14 07:20:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
因为天冷和没上班于是就给懒了,写东西对于我来说是缓和心情的是,在家歇着时就给懒掉了。接上篇的爱情与婚礼的礼节,中篇是死亡、哀悼、与丧礼的礼节。
死亡和哀悼
人类生活在死亡与未知世界所笼罩的阴影之中。每个文化如何处理死亡的恐惧,取决于它本身的信仰、神话传说、风俗习惯。
有些文化发展出来世信仰,有些则相信永生不朽或者是再生。因此,关于死亡的种种仪式,包括照料尸体、处理方式、纪念仪
式以及服丧等等,每一个过程都极为重要。死亡涵盖许多的象征和哲学概念,反映出预兆、哀伤、前往另一个世界的旅程以及
可能带来的快乐。

死亡
崩:死本来指山崩,喻指帝王之死如山崩。
终:指人死。终为终结、完结。古因指老死为终。
不禄:指士的死亡。禄为俸禄,不禄是不终其俸禄。
卒:大夫之死。卒有终了之意,故引申死亡。
死:dead,指生物丧失生命,与生相对。本指尸体。
弃:死亡,弃世。死曰大弃。
归:死的婉辞。去亦为类似之意。
缢:上吊,吊死。
殁:mo,泛指死亡,原作没(mo)
殂落:cu luo,死亡,一般指帝王之死。
殇:未成年而死。殇,不****也。

死亡的象征
死亡的意义十分广泛,包含了对地狱使者镰刀手( Grim Reaper)的直接描述,到对生命脆弱的间接描述。在许多文化与宗教传
统中,人类的骷髅头是死亡的象征。时钟、蜡烛、沙漏、日晷都代表消逝的光阴。乌鸦、猫、猫头鹰、兀鹫、蝙蝠等等,都令
人联想到死亡。食尸、黑色、夜行动物的特征都使人联想到可怖的死亡。


天使
在基督教的传说中,天使是上帝与人类之间的使者,象征天堂与人间的过渡。图中大天使米迦勒据说能从恶魔撒旦手中拯救信
仰鉴定者的灵魂。

降半旗
降半旗起源于海军惯例。是象征哀悼的符号。随着仪式的进行,旗帜缓缓降至旗杆中间。有些国家只降下一面旗帜的宽度,为
肉眼看不见的[死亡之棋]留下空间。

罂粟花
远在第一次世界大战之前,红色罂粟花已经是象征睡眠、死亡、以及监督鲜血的标志。据说阵亡将士纪念日(Remembrance
Day)这天的每一朵罂粟花,均代表一位阵亡战士的灵魂。

地狱使者镰刀手
在西方文化中,死亡常被称为地狱使者镰刀手。他被描绘成拿着巨大镰刀(将生命腰斩的收割道具)的骷髅,身穿有兜帽的漆
黑斗篷。说起镰刀手不禁让人想起恶魔城中的经典死神形象。
葬礼

处理尸体时所举行的仪式。不同的处理方式与死者的宗教信仰、社会地位、甚至气候有关。葬礼关系到人们对来世的信仰,火
葬有时视为解放死者的灵魂。
凶礼
在中国有关哀悯、吊唁(yan,指吊丧)忧患的典礼为凶礼。遇上饥荒要举行荒礼,出现严重的自然灾难要举行吊礼等等,在社
会生活中经常遇到的还是丧礼,既丧葬哀悼的典礼。这一礼仪最能体现生者对死者的顾恋悲哀之情,可以作为凶礼的典型代
表。凶礼都是在发生不幸的事情之后,为祈求和平,希望减轻灾难带来的痛苦与损失,而剧情的仪式。丧礼泽是人死后举行的
一种礼仪活动,因为古人将人临终到埋葬以后分为复、殓 、殡、葬、服丧五个阶段。

丧:1.人死,本义是逃亡。2.有关人死亡的事,也称丧事。3.居丧。“丧,持服曰丧。”“事丧。”“(儒者)久丧伪哀以谩亲。”
奔丧:1.闻亲属死亡,从异地赶回。2.亲属逝于异地,将灵柩运回故乡。
复:查看人是否死亡,多为以丝绵放在病危者的口鼻之上,用以查看是否已经死亡。一旦丝绵不再飘动,即没有“一丝气”,
于是便进入“复”阶段。所谓“复”,世纪是为死者招魂。古人认为人死后,魂魄会离开躯体,到位于北方的冥府去。因此人
刚刚去世的时候,由活着的人手持死者生前穿戴的服饰,登上屋顶,朝北方呼唤亡者名字,以召其灵活回复其体。经过“千呼万唤”,不见复活,这才开始操办正式的丧事。
殓 :lian,给亡者沐浴之后便进入“殓”的阶段,习惯上称之入殓。殓分小殓,大殓。小殓指给亡者穿上寿衣,再用衣衾
(qin,被子,这里指裹尸的包被)包裹尸体;大殓指将尸体盛入棺木。以及,殓亦受官位与地位尊卑的限制,不但在衣衾的质
地和数量上有差别外,时间长短亦有区别。天子亡后小殓七日;诸侯五日;大夫四日;士三日。大殓在小殓结束后第二日进
行,均为一日。
椁:guo,套在棺外,又称为套棺或外棺。自原始社会末期,人类始有埋葬亡者观念。初为无棺集葬,到仰韶文化(距今日六七
千年)始棺葬。初为石棺,瓦棺,无木棺。直至距今五千年前才出现木棺。百姓和一般官吏死后有棺无椁,只有帝王、诸侯、
权臣死后才有此特权,椁的数量亦随地位而增加。
哭丧:殓后,亡者亲属要不断哭,称为举哀,然而不断恸哭体力难以支撑,为使丧葬之礼能继续,则允许由其他人代为哭丧。
甚至发展出“哭丧”的职业。
殡:bin,入殓结束后进入殡,既停棺待葬。殡礼带有生者对亡者的眷恋之情,虽人已逝,但人们亦不愿他很快离去,而将亡者
停放在生前居处,像对待宾客一样的侍奉,故称作殡。帝王亡后,灵柩(已盛入尸体的棺材)要移放在宫中的殿堂中。停放灵
柩的场所,在皇宫内称为“殡宫”,其余称为“殡堂”“灵堂”。殡期亦受亡者的身份地位影响,短者数日,长者达三年之久。
祭奠:入殡后由亡者子女亲属,皇帝则由皇后、皇妃、皇子与文武百官轮流侍奉在灵柩之侧,称为“守灵”,也叫“祭奠”,
直至入葬。
赠谥:在入殡期间的一项重要礼仪活动。谥即谥号,既对亡者生前行为品德进行高度概括性的评价和总结。和今日的悼词相似。
葬:殡期结束,称为出殡。出殡则入葬。葬即将棺椁埋入地下,又称入葬、下葬、埋葬。
灵车:下葬之日,将灵柩装载于车,称为灵车,亦叫柳车。
发引:前往墓地在礼仪上称为发引。发引的队伍由丧主领头,边哭边行。
丧主:指丧事的主人,今指丧家。办丧事,须有丧主。丧主以与亡者关系之亲疏、尊卑而定。男子主丧,妇女部主丧。
摄主:代替丧主住持丧事的人。摄为代理,兼理。
署主:代替丧主住持丧事的人。署为代理,暂任。

扁柏
扁柏在地中海地区的国家被视为葬礼之树,因为它能立刻让人联想到长官冥界的罗马神冥王普鲁托(Pluto);但若与宙斯、维纳斯
与阿波罗相关,它则象征生命。

钟声
丧钟的钟声通报死亡的讯息,让大家知道有灵魂正进入下一个世界,并请大家为亡灵祈祷。传说钟声亦能吓跑邪恶的精灵。

骷髅的舞蹈(Danse macabre)
这个极富寓意的壁画出现在黑死病的年代,又称为死亡之舞,描述死神带领一群人狂欢,说明死亡是不可避免与平等的。

蜡烛
代表时间的消逝和人生的短暂,而且终将燃烧殆尽。经常被纳入劝世画派的作品中,充满象征主义的静物画。

钱币
在希腊罗马的神话中,围绕地狱的冥河(styx)是人间与阴间的分界。冥河的船夫卡隆会收渡船费才带领亡魂读过冥河。为了让
死者能平安抵达阴间,在许多葬礼中,人们会在死者的舌头或者眼睛上放置钱币。

犹太人的棺木
在犹太人的信仰中,死者被放在一个简单、没有磨光的、没有手把或垫子的箱子中埋葬,象征在死亡的国度中人人平等,无视
个人财富多寡。在犹太人的眼里,葬礼是一件朴素、单纯的事情。

迦纳的喀族(Ga)
喀(ka)族人认为死后会进入另外一种生命。棺材象征死者的一生,图中的鱼形棺表示死者与大海有密切的联系。

**
古**人研制**的技术以保存尸体,并确保死者在来世得到永生。制作好的**再放置在层层镀金的木棺中。

船葬
盎(ang)格鲁撒克逊人在皇室葬礼中汇使用船只,因为船只状似子宫、又因水而生,象征国王的复活。人们也会在船上装满各
种物品,供死者在来世使用。

玛雅人的坟墓
玛雅人在死后会被埋葬在面朝北方或西方的坟墓中,那是天堂的方向,好让死者更容易进入到另外一个世界。玛雅人的坟墓共
有九阶平台,象征阴间的九层。
火葬
火葬的仪式在古代文明中十分普遍,火葬的柴堆也是古希腊罗马葬礼中的重点。犹太人禁止火葬,认为这是对实体的亵渎。印
度大多采用火葬;火可以帮助灵魂挣脱肉体的束缚,准备好投胎转世。

恒河
对印度人来说,恒河是一条圣河。在河中洗澡就是洗涤灵魂,把死者骨灰倒入河中就是希望有很好的来世。
服丧
对死者的一种怀念方式。死亡让人陷于哀伤,而表达哀伤的姓氏则取决于当事人的文化信仰。服丧旨在向亡者致敬,令在世的
人感到慰籍。一般为亡者妻儿家属。皇帝则由皇后妃嫔、皇子皇孙、文武百官为其服丧。期间停止一切娱乐。服丧最短三月,
长可达三年。在西方文化中则包括长凳上的纪念名牌、墓碑、纪念花园等等。服丧方面使用黑色,象征夜晚和哀伤。有些文化
如佛教则戴白色丧服,象征亡者抵达光明之境。
居丧:旧时父母亡后,在家守丧,不治外事。后世谓守孝。
五哭:丧礼关于哭的规定。奔丧者三日内哭五次。始闻丧位于灵堂为一哭,链接两天里,每日早晚各一次为五哭。
哭无时:孝子哀痛分无时之哭和有时之哭。无时之哭包裹父母始死至缤之哭、庐中思念之哭、小祥后至哀之哭;有时之哭之卒
哭祭后的朝夕各一哭。
踊:悲痛极时的跳跃。跺脚以示丧心到极处。
承重:古代的服丧原作之一,即代替嫡子承受丧祭重任。凡承重者,皆服斩衰。
斩衰:zhan cui,古丧服名。五服中最重的一种,斩为截断,引申裁割。衰,丧服,古人丧服胸前当心处缀有长六,广四寸的麻
布,叫衰,因而也用以称丧服的上衣。
丧冠:古遇凶丧之事所戴的帽子。与吉冠相对。殷代的冠为直缝,周时吉冠改横,丧冠改为直。

黑色臂章
维多利亚时期,服丧期间的男子要佩戴臂章,一直到1940年时还很普遍。虽现已过时,不过运动队伍的成员去世后,队员仍会
佩戴以示哀悼。



丧服
白色曾经是欧洲皇室的丧服颜色,虽然西方国家后来改用黑色。许多文化仍然着白色衣服象征哀伤。苍白亦是死亡的颜色。图
中是一群穿着白色丧服的澳门妇女,她们多为佛教徒。

寡妇的无边帽
19世纪的英格兰,寡妇会戴上黑色无边小帽以及毫无装饰的“哭泣面纱”。居丧期间要超过二年。年迈的寡妇可能终其一生都
要穿着居丧服。

维多利亚女王
维多利亚女王在夫婿亚伯特亲王去世后,穿上全黑的丧服。往后的漫长人生,她一直穿着招牌寡妇装,对19世纪的居丧服饰产
生了重大影响。
悼念珠宝
悼念珠宝,或称纪念珠宝,自中世纪以来就有人佩戴,具有非常世宝质的目的。以悼念去世的亲友。许多珠宝配件都刻着文
字,或装着心爱之人的头发。维多利亚时期的悼念珠宝最受喜爱的就是“勿忘我”(花名),心形、十字架以及常春藤等具有
象征意义的符号。这些纹案后来变成了比死亡更具有象征意义的符号(骷髅、墓碑等),更流行,目的是抵御死亡或者不详的
事情。


挂在项链上的小金盒
亡者的头发常被镶入指环、装进项链上的小金盒坠子中,或编成穗带当成项链。头发是生命的象征,许多文化中,剪掉头发都
与葬礼有联系

戒指
在17、18世纪,悼念指环是身分的象征。骷髅指环通常使用黄金和黑色珐琅制作,提醒人们要记住死亡。


胸针
悼念珠宝多为黑色,而且最后是雾光的表面。以前很流行用煤玉制造悼念饰物。


纪念建筑物和节日

每个文化都借由将亡者安葬于何处,以及每年举行庆典来表示对死者的尊敬和怀念。这些节日可能是欢乐的,像墨西哥的“亡
者之日”,也可能是忧伤之日。这些节日大多具有浓厚的宗教基础,安抚祖先的灵魂,安慰在世的亲友,甚至是确保死者的来
世可以平安幸福。

金字塔
金字塔的顶端连结了太阳意象,而金字塔作为法老王的陵墓,目的是要确保法老可以平安抵达富裕的来世。有趣的是,据说保
护金字塔的狮身人面像是风化现象引起,后被人们进行面部加工才产生。


泰姬玛哈陵(Taj Mahal)
世界著名的纪念建筑物,是印度与哀悼的象征。慕塔芝玛哈(Mumtaz Mahal)是蒙兀儿君王沙贾汗(Shan Jahan)的第三位妻
子,不幸在生第14个孩子时难产而亡。伤心欲绝的君王于1631年下令开始建造,1648年左右竣工。

阵亡将士纪念碑(Cenotaph)
伦敦市中心的阵亡纪念碑其希腊文愿意为“空坟”。最初的纪念碑以木头鱼石膏为材料于1919年完工。用来庆祝一次世界大战
停战协定的周年纪念日。后来应民意,决定让他成为纪念阵亡将士的永久性建筑。

亡者之日
墨西哥人在每年的11月1日庆祝,于天主教的万圣节同时间。是墨西哥的特有节日,用来向灵魂和死者致敬。并邀请他们回到人
间和大家同乐。


盂兰盆会(Obon)
是日本佛教纪念死者的节日,在这段时间死者的灵魂会回到人间。家家户户点亮纸灯笼,悬挂在家门口,帮助亡灵找到回家的
路。

墓碑
自古以来,数千种装饰在墓碑上的宗教和俗世象征符号和标志可以看出死者对死亡与来世的不同态度、死者是否为兄弟会组织
的成员,亡者的职业等等。基督信仰中,长着翅膀的天使代表灵魂进入天堂,骷髅和沙漏提醒我们生命的短暂。而圣经故事场
景则传达更多理念。


象征永生、信仰、智慧之光与真神的智慧。


沙漏
是时光老人(Father Time)的传统象征,代表事件的流逝。快速流动的沙漏提醒人们事件飞逝,侧躺的沙漏意味着亡者的时间
停止了。

火炬
胜利人生的火炬相对死亡的永生不朽与生命。像在接力中,火炬一帮帮传接下去。上下颠倒的火炬则表示生命之火已经熄灭。

狮子
狮子守护坟墓,放置恶灵的侵犯,并且象征勇气、力量、复活。狮子的雕像经常安置在守护者或者英雄的墓碑上。

蝴蝶
暗喻短暂的生命,常见于孩子的坟墓。也代表蜕变过程。幼虫、蛹、蝴蝶都是具有象征意义的符号。生命、死亡、复活与超
越。

五芒星
象征伯利恒之星(Star of Bethlehem),为死者提供神的引导和保护。也象征基督身上的五处伤口。

橡树叶
常见于军人的坟墓上,代表权力、权威、胜利等。橡树本身象征力量、荣耀、耐力。橡果则代表成熟、希望、力量。

鹦鹉螺与鲁特琴静物画

荷兰画家纳弗(Matthys Naiveu)在这画中运用了许多象征符号。象征完美的鹦鹉螺、消逝的时光的沙漏、人类存在的虚幻的地
球仪、象征生命短暂的乐器和枯萎的花朵,以及死亡的命运的熄灭的蜡烛与骷髅头。

评分

2

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该用户从未签到

发表于 2011-3-14 08:48:15 | 显示全部楼层
死神,也有可能是女的
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签到天数: 55 天

[LV.5]常住居民I

发表于 2011-3-14 09:45:17 | 显示全部楼层
死,真不是件简单的事
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该用户从未签到

 楼主| 发表于 2011-3-15 00:03:57 | 显示全部楼层
独来读网 发表于 2011-3-14 08:48
死神,也有可能是女的

版本很多,这里只是一笔带过,不做系统性介绍
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